カントは 「理性」 を重視し、人間は 「感情や気分に流されず、道徳的な義務を果たすべき」 だと考えました。つまり、カントにとって 「モチベーションがあるかどうか」 は問題ではなく、「やるべきことをやるかどうか」 が重要です。
1. 「モチベーションなど関係ない。義務として行動せよ！」
カントの最大の哲学的主張の一つは 「道徳律に従って生きるべき」 というものです。彼にとって、行動の正しさは「気分」や「やる気」に左右されるものではありません。
•「お前の感情や気分は関係ない。お前の行動が道徳的かどうかが問題だ」
•「モチベーションがない？ それはただの主観的な感情にすぎない。理性によって行動せよ！」
•「人間の尊厳は、欲望や感情ではなく、理性的な選択によって成立する」
カントなら 「モチベーションがないことを理由に行動しないのは、理性的な存在として失格」 と考えるでしょう。
2. 「定言命法に従え！」
カントの道徳哲学では 「定言命法（Categorical Imperative）」 という考え方があります。これは 「常に、万人に適用できる普遍的なルールに従え」 という命令です。
•「もし全員が『やる気がないからやらない』と言い出したら、社会は成り立つか？」
•「お前の行動は、全人類の普遍的なルールになりうるか？ それを考えろ！」
•「もしお前が『モチベーションがないと動けない』という原則を受け入れたら、人類は堕落する！」
カントは 「やる気がないからやらない」という考え方は、普遍的なルールになりえない と考え、厳しく批判するでしょう。
3. 「目的の王国の一員として振る舞え！」
カントは「目的の王国（Kingdom of Ends）」という概念を提唱しました。これは、 「人間は皆、互いに尊重し合い、理性的に行動するべき」 という考え方です。
•「お前は、自分の人生を合理的に設計しているか？」
•「お前の行動は、社会全体の理性と調和しているか？」
•「お前自身が、目的の王国の一員としてふさわしい振る舞いをしているか？」
つまり、 「自分のやるべきことを果たすことが、社会全体のためにもなる」 という視点を持つべきだとカントは考えるでしょう。
4. 「自由とは感情に流されず、理性に従うことだ！」
カントは「自由」とは 「欲望や感情に従うことではなく、理性に従うこと」 だと考えました。つまり、 「やる気が出るかどうか」ではなく、「理性が行動を命じるかどうか」 が重要です。
•「感情に支配されるな。自由な人間は、理性によって行動する」
•「欲望やモチベーションに左右されるのは、奴隷の生き方だ！」
•「理性が『やるべき』と言っているなら、モチベーションがなくても行動せよ！」
カントにとって、 「やる気があるからやる、ないからやらない」という態度は、自由な人間のものではない」 ということになります。
5. 「習慣としての道徳的訓練をせよ！」
カントは、道徳的な行動は 「習慣として訓練されるべき」 だと考えました。つまり、 「やる気がなくても、行動し続けることで、それが習慣となる」 という考え方です。
•「やる気の有無に関係なく、毎日決まった時間にやるべきことをやれ！」
•「最初は苦痛でも、続けるうちにそれが自然になる」
•「理性を鍛えることこそが、人間としての成長である！」
つまり、 「やる気がなくても、とにかく動くことが、長期的に見て一番合理的」 という結論になります。
結論：カントの対応まとめ
1.「モチベーションなど関係ない。義務として行動せよ！」（気分ではなく、理性的な義務を優先）
2.「定言命法に従え！」（「やる気がないからやらない」が普遍的なルールになりうるか考えよ）
3.「目的の王国の一員として振る舞え！」（自分の行動が社会全体に与える影響を考えよ）
4.「自由とは感情に流されず、理性に従うことだ！」（やる気に左右されるのは、奴隷の生き方）
5.「習慣としての道徳的訓練をせよ！」（最初はつらくても、続けることで自然にできるようになる）
カントなら、 「モチベーションがない？ そんなものに頼るな！ 理性に従え！」 という結論に至るでしょう。
