ソクラテスは 「無知の知」 を説き、問いを立て続けることで真理を探求した哲学者です。彼は 「快楽や感情よりも、善く生きること（エウダイモニア）」 を重視しました。もし彼がモチベーションが上がらない状況に直面したら、どう対応するでしょうか？
1. 「まず、自分自身に問え。なぜやる気が出ないのか？」
ソクラテスは 「対話（問答法）」 によって、人々の思い込みを崩し、真理へと導く方法をとりました。彼は自分自身に問い続けることで、モチベーション低下の本質を探ろうとするでしょう。
•「お前はなぜやる気が出ないのか？」
•「それは本当に乗り越えられない問題なのか？」
•「もし誰か他の人が同じ状況だったら、お前はどんな助言をするか？」
彼は、 「やる気が出ない」 という状態を疑い、その原因を論理的に探ろうとするでしょう。
2. 「やる気を理由に行動を止めるのは、魂の堕落ではないか？」
ソクラテスにとって、 「善く生きること」 が何よりも重要でした。彼は、 「快楽や感情に流されて行動を決めるのは、魂の堕落である」 と考えたはずです。
•「お前は、ただ楽をしたいだけなのではないか？」
•「やる気が出ないという理由で行動を止めるのは、魂の成長を放棄することではないか？」
•「真に善く生きるために、お前が今なすべきことは何か？」
ソクラテスは、 「モチベーションがないことを言い訳にしない」 という立場を取るでしょう。
3. 「無知の知――お前は『やる気が必要』だと信じ込んでいるのではないか？」
ソクラテスの有名な言葉 「無知の知」 とは、 「自分が知らないことを自覚することが知恵の始まり」 という意味です。彼なら、 「やる気がないと行動できない」という考え自体を疑う でしょう。
•「お前は『やる気がないと何もできない』と思い込んでいるが、それは本当か？」
•「やる気がなくても行動できる方法があるのではないか？」
•「もしかすると、やる気が出るのを待っていること自体が間違いではないか？」
彼は、 「モチベーションがなくても動けるはずだ」 という方向へと自分を導こうとするでしょう。
4. 「ダイモン（内なる声）に従え！」
ソクラテスは 「ダイモン（内なる神の声）」 を信じていました。これは 「自分の良心や理性に従うこと」 を意味します。
•「お前の魂は何を求めているのか？」
•「楽をすることか？ それとも、善く生きることか？」
•「もし、お前の魂が『今やるべきだ』と言っているなら、それに従え！」
彼なら、 「感情に流されず、自分の理性や良心に従え」 と主張するでしょう。
5. 「汝自身を知れ！」
ソクラテスのもう一つの有名な言葉に 「汝自身を知れ」 があります。これは 「自分の本質を知り、自分が何を求めているのか理解することが大切」 という意味です。
•「お前は、何のために生きているのか？」
•「ただ怠けるために生きているのか？ それとも、自分の魂を磨くために生きているのか？」
•「やる気がないと言う前に、お前の人生の目的を考えよ！」
彼なら、 「人生の目的を意識することで、自然と行動できるようになる」 という方向へと自分を導くでしょう。
6. 「人と対話せよ！」
ソクラテスは 「対話によって真理を見出す」 という考えを持っていました。彼なら、 「やる気がないときこそ、人と話すべきだ」 と考えるでしょう。
•「他の人はどうやってモチベーションを保っているのか？」
•「お前の考えが間違っているかどうか、議論してみよ！」
•「もし誰かが同じ悩みを持っていたら、お前はどう助言するか？」
ソクラテスなら、 「やる気がないときこそ、人との対話を通じて自分を見つめ直すべきだ」 と考えるでしょう。
結論：ソクラテスの対応まとめ
1.「まず、自分自身に問え。なぜやる気が出ないのか？」（問答法で原因を探る）
2.「やる気を理由に行動を止めるのは、魂の堕落ではないか？」（善く生きることを優先する）
3.「無知の知――お前は『やる気が必要』だと信じ込んでいるのではないか？」（モチベーションが必要という思い込みを疑う）
4.「ダイモン（内なる声）に従え！」（感情ではなく、理性と良心に従う）
5.「汝自身を知れ！」（自分の人生の目的を明確にする）
6.「人と対話せよ！」（議論を通じて、自分の考えを整理する）
ソクラテスなら、 「やる気に頼らず、自分を問い続けることで、行動を起こすべきだ」 という結論に至るでしょう。
