デカルトが「役職定年」のような状況になった場合、彼の哲学的思考や生き方を考えると、かなり冷静かつ合理的に対応するでしょう。
1. そもそも「定年」という概念を疑う
デカルトは「方法的懐疑」として、あらゆるものを疑い、最も確実な真理を探求することを哲学の基本としました。したがって、定年を迎えたとしても、まず**「そもそも定年とは何か？」**を深く考えるでしょう。
•「人間の能力は年齢で決まるのか？」
•「定年という制度は合理的なのか？」
•「私は本当に『引退すべき存在』なのか？」
このような問いを立て、感情的に受け入れるのではなく、理性的に分析しようとするでしょう。
2. しかし、社会のルールには合理的に従う
デカルトは単なる懐疑主義者ではなく、合理的な結論を導き出すことを重視しました。彼は自身の哲学探求を円滑に進めるために、政治的な争いを避け、オランダに移住して静かな環境を確保しました。
もし定年を迎えたら、
•**「制度としての定年がある以上、それに従うのも合理的かもしれない」**と冷静に受け入れる
•「この状況をどう活用するか？」と考え、むしろ新たな機会と捉える
•「私は今後どう生きるべきか？」という新たな哲学的探求に進む
つまり、「感情的に反発する」のではなく、「理性的に受け入れ、それを活用する道を考える」はずです。
3. 退職後の時間を活かし、新たな探求を始める
デカルトは生涯にわたって独自の思索を続けました。役職を退いたとしても、それを「自由な思索の時間が増えた」と考え、新たな研究に没頭するでしょう。
•より深い哲学的探求に専念する（『方法序説』のような新たな論考を書く）
•数学や自然科学の研究を進める（実際、彼は数学や物理学にも大きな影響を与えた）
•「引退とは何か？」をテーマに哲学的考察を展開する
特にデカルトにとって、最も重要なのは「考えること」でした。したがって、社会的な役割が終わっても、思索の場がある限り、彼の哲学的探求は続くでしょう。
4. もし社会から完全に孤立したら？
デカルトは基本的に孤独な思索を好みましたが、それでも彼の哲学は社会と無関係ではありませんでした。彼はフランスやオランダの知識人と書簡を交わし、対話を続けていました。
もし完全に社会から遠ざけられたら、
•「社会から離れることが、より純粋な思索の場になるかもしれない」と考える
•知的交流の場を独自に作り、文通などを通じて哲学を発展させる
•「人間は社会から切り離されても思考し続けることができるか？」という新たなテーマを探る
デカルトにとって大事なのは「思索の場」なので、たとえ公的な活動が制限されても、彼は自分なりの方法で探求を続けるでしょう。
5. 「我思う、ゆえに我あり」と定年後の生き方
デカルトの有名な命題「我思う、ゆえに我あり（Cogito, ergo sum）」は、「思考することこそが人間の存在の証明である」という哲学です。
つまり、彼にとって「役職がなくなること」や「社会的な役割を失うこと」は、それほど重要ではありません。なぜなら、**「私は考える限り、私は存在し続ける」**からです。
したがって、
•「役職がなくなっても、私は思索を続ける限り、存在し続ける」
•「むしろ、余計なしがらみから解放され、純粋な探求ができるのではないか？」
•「社会の中での役割よりも、真理を追求することこそが人間の本質だ」
と考え、定年をまったく気にせずに生きていくでしょう。
結論
デカルトが役職定年になった場合、
•まず「定年」という概念そのものを疑う
•社会のルールには理性的に従いながら、新たな道を探る
•むしろ「自由な思索の時間」として前向きに捉える
•社会的な役割がなくなっても、「考えること」がある限り、自分は存在し続けると確信する
デカルトにとって、役職がなくなることは問題ではなく、思索の自由を得る新たな機会にすぎないでしょう。
